Как Бог будет Судить Мир?

John Ross Schroeder

Суд (осуждение) остается одним из наиболее неправильно понятых предметов всей Библии. Многие думают об этом исключительно с точки зрения осуждения или вечных мук (в аду). Но действительно ли так Бог будет судить Свое создание? На каком основании Он приведет в исполнение Свой заключительный приговор?

Предположим, если бы вы или я серьезно навредили другому человеку, то в Западном мире мы должны были ли бы предстать перед судьей и присяжными, чтобы получить соответствующее наказание. Прокурор подчеркнул бы ужасное состояние невинной жертвы, а адвокат указал бы на любые смягчающие обстоятельства в защиту преступника. Мотив (совершенного) был бы обсужден этими двумя сторонами.

Были бы вызваны различные свидетели, чтобы свидетельствовать или за или против обвиняемого. Судья отверг бы неуместные свидетельства. Наконец присяжные удалилось бы для конфиденциального рассмотрения дела. Затем, если бы они были убеждены аргументами прокурора,то в назначенное время возвратились бы в суд с обвинительным приговором. Вынесение окончательного приговора было бы назначено судьей на более позднюю дату.

Этот упрощенный вымышленный сценарий в значительной степени подводит итог пути, который многим представляется как предмет суда - обычно с чрезмерным акцентом на заключительном решении присяжных и вынесении приговора. Это популярное представление дает очень негативный эффект.

Но чему учит инспирированное Слово Божие? Толкование “вечного суда” в Библии является намного более серьезным вопросом чем, скажем, осуждение за мелкие проступки, которые обычно разбираются в зале суда телешоу “Cудья Джуди”. Наша окончательная судьба - под серьезной угрозой! Что же Священное Писание говорит относительно Божьего суда над миром?

Бог судья

Заступаясь за незначительное количество праведников нечестивого города Содом, патриарх Авраам спросил Бога: “Судия всей земли поступит ли неправосудно?” (Бытие 18:25). В Содоме не было даже 10 праведников, но Бог пощадил “праведного Лота” (2 Петра 2:7) и его двух дочерей от катастрофы, которая должна была произойти.

Новый Завет также говорит нам, что Господь – судья всех: “к Судии всех Богу” (Евреям 12:23). Иисус Христос показал, что Бог Отец является “Господом неба и земли” (Матвея 11:25). И всегда, Он обладает верховной властью, осуществляя контроль над 2 всей вселенной и всем, что находится в ней - видимым и невидимым. Наша окончательная (вечная) судьба находится в Его cозидающих руках.

И тем не менее, Отец передал полномочия и огромную ответственность судить людей Своему возлюбленному Сыну: “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну” (Иоанна 5:22, курсив, добавлен везде). И это показывает справедливость Бога, потому что Иисус действительно жил на земле как человек(стих 27). Потому что, Иисус имеет одну и ту же сущность с Богом Отцом, Он свидетельствовал: “Я и Отец - Одно” (Иоанна 10:30).

“Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут”,- контекст этого отрывка показывает, что воскресение из мертвых пересекается(совпадает) с приближающимся судом Христовым (Иоанна 5:25). Все, кто умер, услышат голос Христа (стих 28).

Человечество будет воскрешено из мертвых. У нас есть абсолютная гарантия Христа в этом - в Его вдохновленном Слове человечеству. Воскресение произойдет! И многочисленные стихи(цитаты) связывают это со временем приближающегося суда.

План спасения

Бог спланировал все Свое творение. Он продумал все заранее. Люди играют выдающуюся роль в удивительном будущем, которое представляется Господу. Он создал мужчин и жен-щин по Его собственному образу (Бытие 1:26-27) с конечной целью принять их в Его божественную семью. Люди согрешили, но цель Бога состоит в том, чтобы искупить и спасти их.

Библия показывает Божий великий план спасения. Он начинается и заканчивается Иисусом Христом. Обратите внимание на заявление апостола Павла: “Он (Отец) воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем” (Ефесянам 1:20-21).

Ранее в этой главе Павел говорит христианам в Эфесе: “открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времени, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом” (стихи 9-10).

Главной частью великого божественного плана является суд.“Суд вечный” следует за “воскресением мертвых” в числе шести главных библейских доктрин, составляющих истинный фундамент, ведущий к совершенству, как сказано в Евреям 6:1-2. Суд начинается с тех, кого в Библии называют первенцами Божьими (Римлянам 8:23; Иакова 1:18; Евреям 12:22-23).

Этим относительно немногим дана привилегия знать о Божьем плане спасения намного раньше большинства людей. Они будут в первом и лучшем воскресении (1 Послание к Коринфянам 15:23; Евреям 11:35). Бог Отец и Его Сын Христос трудятся, чтобы привести первенцев к вечной славе (Евреям 2:10). Как мы увидем далее, суд играет главную роль в этой работе по спасению.

Суд начинается с Церкви Бога

Апостол Павел твердо заявил: “Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?” (1 Петра 4:17).Затем Петр спрашивает: “И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?” (стих 18).

Имеется ли в виду в этом отрывке, что истинно обращенные христиане еле-еле (едва) смогут через первое воскресение войти в Божью семью? Вовсе нет! Слово "едва" переведено с греческого наречия molis и означает “с трудностью” (Strong’s no. 3433). Надо сказать, что в Новом Завете это слово используется в нескольких различных значениях, которые более точно определяют его, как “с такими трудностями, что успех кажется будет маловероятен”. Действительно, Христос сказал, что путь к спасению узок и труден (Матвея 7:14). Однако, даже если это невозможно для людей – это возможно с Богом (Матвея 19:26).

Один из наиважнейших принципов для глубокого изучения Библии заключается в том, чтобы мы находили все соответствующие стихи Священного Писания, касающиеся конкретной темы. В своем Втором Послании Петр указывает на некоторые христианские качества, которые мы должны развивать в себе: веру, добродетель,старание к знаниям, сдержанность, стойкость, благочестие, братолюие и любовь.

Затем он заключает: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше знание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Петра 1:10-11). Это величественное событие произойдет во время первого воскресения, когда Христос вернется на планету Земля (1 Фессалоникийцам 4:15-17; 1 Коринфянам 15:51-54).

А тем временем, Церковь проходит период суда — что означает время оценки и дисциплинарных последствий для тех, кто не повинуется. Такое полезное наказание - часть трудностей, которые христианин должен стойко перенести (Евреям 12:7). В заявлении, которое Петр сделал в своем 1 Послании 4:18, он ссылался на Притчу 11:31: “И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?”

В ожидании будущего суда

Действительно, что же произойдет со всеми неверующими и грешниками в современном мире, включения тех, кто пренебрежительно отвергает Десять Заповедей невзирая на вред и разрушение, которое они причиняют себе и другим? Несомненно, что такое неповиновение влечет за собой серьезные последствия. Но такие люди составляют большинство человечества, так что же они действительно потеряны навечно без надежды на спасение?

Апостол Павел, будучи вдохновленным Святым Духом, написал в Библии для обращенных христиан: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками” (Римлянам 5:8). Так не будет ли наш справедливый и милосердный Бог таким же образом проявлять Свою любовь к другим грешникам, чрезвычайно нуждающимся в подлинном раскаянии и Его милосердном прощении? Бог отдал Своего Сына, потому что Он возлюбил весь мир (Иоанна 3:16).

Петр обращает наше внимание, что: “Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Петра 3:9). Любовь – это сущность Божья, наполненная милосердием. Он не получает удовольствия от смерти грешников.

Павел пишет: “Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины” (1 Tимофея 2:3-4). Ложное, сатанинское евангелие лишило доступа многих людей к истине Божьей.

Иисус Христос сказал: “И когда Я вознесен буду [распят]от земли, всех привлеку к Себе” (Иоанна 12:32). При возвращении Христа на землю как Царя царей и Господа господствующих, Он собирается исправить этот мир с помощью воскрешенных и преобразованных святых (Откровение 20:4).

Вот почему Бог называет их первенцами-“начатками” Его божественной семьи в эту эру человечества: “Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий” (Иакова 1:18).

Намного больше людей будут призваны к спасению во время тысячелетнего правления Христа и еще позже. Следующее второе воскресение, к осуждению, произойдет только после окончания Тысячелетия (Откровение 20:5, 11-12). В основном, этот будущий суд не приведет к осуждению или вечным мукам. Другие стихи Писания ясно указывают, что большинству из тех, кто когда-либо жил на земле будет дана возможность для спасения – и почти все с радостью примут ее.

Прочитайте Иезекииля 37:1-14, который описывает это время. Израильтяне, описанные в этом стихе, думают, что их надежда погибла — и что они оторваны от Бога (стих 11). Но их Творец даст им надежду. У них будет своя возможность для спасения, большинство получит Святой Дух и будет спасено (стих 14). Столетия спустя после написания Иезекилем этого пророчество, апостол Павел твердо заявил: “Весь Израиль спасется” (Римлянам 11:26).

Это действительно истинный суд – справедливая оценка человеческого существа с праведной проницательностью и большим милосердием (см. Исаия 11:3-4; Иакова 2:13). В отличие от людей - судей этого мира, наш Судья любит нас! Он отдал Свою жизнь за нас!

Как и следовало ожидать, некоторые упрямые люди не раскаются и не прекратят грешить даже после всех предоставленных им Богом возможностей. И даже тогда, несмотря на это, окончательным наказанием не будет вечное мучение в огне ада. Библия учит, что возмездие за грех – смерть (Римлянам 6:23) - полная противоположность жизни.

После сгорания в озере огненном (Откровение 20:14), они просто прекратят свое существование. Это смерть вторая (Откровение 20:14).

Великолепное Божье назначение для человечества

Удивительный результат действий нашего Творца на земле заключается в “приводящего многим сынов в славу” (Евреям 2:10) – в значение этого греческого термина также входит и - дочерей. Как объясняет апостол Павел в 1 Коринфянам 15:22- 23 - Господь выполняет Свой плана поэтапно: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке...”.

Бог увеличивает Свою семью Своим собственным методом и согласно Своему собственному графику. Многие люди предполагают, что в настоящее время – единственный период для спасения и что окончательно суд человечеству в целом определяется исключительно тем, что происходит в этой жизни.

А тем не менее, Библия показывает что-то сильно откличающееся от этого предположения. Первое воскресение представляет первенцев (начатков) Божьего плана спасения. Суд для них происходит в течение этой жизни. Но намного большей группе, составляющей большую часть всех людей, когда-либо живших, спасение будет предложено приблизительно 1000 лет позднее. Они пройдут свой период суда в то время. И только тогда, в том большом более позднем урожае человечества, они получат свою возможность для вечной жизни в Царстве Божьем. .БВ