Frutti/iStock, Getty
Одним из наиболее распространённых верований традиционного христианства является то, что у людей есть бессмертные души, которые после смерти покидают тело и попадают в рай или ад. Но, как ни странно, Библия не учит ничему подобному!
Бог сказал, первым людям, Адаму и Еве, что, если они согрешат, то умрут и вернутся в прах, из которого произошли (Быт. 2:17; 3:19). Но сатана хитростью заставил Еву поверить, что Бог лжёт, и что они с Адамом не умрут (Быт. 3:4). Именно с этой отправной точки дьявол начал свою гнусную кампанию по обману всех последующих поколений в этом и многих других вопросах. Его цель – ослепить, чтобы люди не знали о великой судьбе, которая ждёт их в Божьем Царстве (Откр. 12:9; Мф. 6:33). В результате миллиарды людей различных религий, включая большинство исповедующих христианство, жили с убеждением, что их души бессмертны.
Так, в своих трудах эту веру выражали знаменитые греческие философы.
«Божественному, бессмертному, умопостигаемому, единообразному, неразложимому, постоянному и неизменному самому по себе в высшей степени подобна наша душа, а человеческому, смертному, постигаемому не умом, многообразному, разложимому и тленному, непостоянному и несходному с самим собою подобно – и тоже в высшей степени – наше тело» (цитируется по рус. пер. С. П. Маркиша).
Подобные ошибочные идеи оказали влияние на первых лидеров католической церкви. Например, Августин (354–430 гг. н. э.) в своём труде «О Граде Божием» писал:
«Но поскольку душа по самой своей природе, будучи созданной бессмертной, не может быть лишена какой-либо жизни, её высшей смертью является отчуждение от жизни Бога в вечности наказания».
Сотни лет спустя другой влиятельный католический богослов Фома Аквинский (1225–1274 гг. н.э.), в своём труде «Сумма теологии» учил, что душа – это отдельная сущность, которую нельзя уничтожить. И когда в 1500-х годах укоренилась и начала распространяться протестантская Реформация, большинство её лидеров продолжили придерживаться ошибочной концепции о бессмертии души.
Чему учат о душе древнееврейские Писания?
В западной философии общепринято представление о том, что люди обладают бессмертными душами, и на этом убеждении основывается идея попадания после смерти в рай или ад. Но что об этом говорит Библия? На её страницах мы нигде не встретим фразы «бессмертная душа»! В ней нет даже такого понятия. Нет в ней и учения о том, что смерть – это просто разделение души и тела, после которого душа продолжает жить.
Еврейское слово «душа», преведённое в Писании как nephesh, фактически означает «дышащее существо». Библейский толковый словарь объясняет, что nephesh «никогда не означает бессмертную душу; по сути, это обозначение самой жизни или живого существа» (см. том 4, 1962, «Душа», курсив добавлен везде). Это видно из того, как Библия использует этот термин. Слово nephesh, до того, как оно впервые упоминается в отношении человека, используется и в отношении животных, рыб и насекомых.
Например, книга Бытие 1:20 гласит: «И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую [здесь используется слово nepheshim, множественное число от nephesh]; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной» (SYN). Также в книге Бытие 1:25 мы читаем: «И создал Бог зверей [nephesh] земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их» (SYN).
Таким образом, слово nephesh используется в Писании, когда речь идёт о физической жизни существ из плоти и крови, в том числе и человеческой. Например, мы читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою [nephesh]» (Быт. 2:7, SYN). Живая душа здесь – это то, чем был Адам, а не то, чем он обладал. В Новом русском переводе (NRT) это звучит как «человек стал живым существом».
Подумайте о том, что слово «душа» употребляется в книге пророка Иезекииля 18:4 четыре раза – и все они переводятся со слова nephesh и обозначают то, что может умереть: «Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрёт» (SYN). Очевидно, что душа не бессмертна!
Слово «душа» в писаниях апостолов
Подобно тому как древнееврейское слово nephesh обозначает только физическую, смертную жизнь, которая может погибнуть, то же самое обозначает и греческое слово psuche. Это единственное слово в Новом Завете, которое переводится как «душа». Оно встречается в Писании 103 раз, 58 из которых переводится как «душа», а в остальных случаях передаётся такими терминами, как «жизнь», «сердце», «сердечность» и «разум», причём последний как «физическое, сознательное существо».
Например, в Деяниях Апостолов 3:23 сказано: «И будет, что всякая душа [psuche], которая не послушает Пророка того, истребится из народа» (SYN). Также, как Послание Иакова 5:20 говорит: «То пусть вернув-ший грешника с его ложного пути знает, что он этим спасёт душу [psuche] грешника от смерти и покроет множество грехов» (NRT). В этом примере употребления слово означает просто человека – человека, который может умереть. Таким образом, души смертны, а не бессмертны. Они могут умереть и умирают.
Более того, апостол Павел велел членам общины в Риме стремиться к бессмертию, написав: «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную» (Рим. 2:7, SYN). Павел никогда не учил христиан тому, что они уже обладают бессмертием, но говорил, что им должно «облечься в нетление» (1Кор. 15:53-55). Он также говорил, что бессмертием обладает только Бог и что вечная жизнь – это дар Божий (1Тим. 6:16; Рим. 6:23), а не то, чем мы обладаем изначально.
Поскольку люди, как мы увидели, «души живые», что же происходит с ними после смерти? Библия описывает, как мёртвые идут в шеол, что означает «яма» или «могила». Царь Давид утверждал, что в смерти отношения человека с Богом полностью прекращаются: «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе [шеол] кто будет славить Тебя?» (Пс. 6:6, SYN).
Более того, те, кто умирают, ничего не помнят. Царь Соломон писал: «Ведь живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже не будет им награды, и даже память о них утрачена» (Еккл. 9:5, NRT). И далее: «Всё, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле [шеол], куда ты пойдёшь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (ст. 10, SYN).
Чудесная истина о воскресении
Хотя то, о чём говорится выше, может встревожить, это, конечно же, не вся картина и далеко не конец истории! В человеке есть духовная составляющая, хотя она и не осознаёт себя отдельно от тела. И хотя человек – существо физическое и потому подвержен смерти, хорошая новость заключается в том, что Бог обещает жизнь после смерти. Псалом 48:16 гласит: «Но Бог к Себе возьмёт мою душу [nephesh – нефеш] и от могилы избавит меня».
Библия открывает, что покаявшиеся и послушные люди будут воскрешены из могилы и получат веч-ную духовную жизнь (см. 1Кор. 15:52).
Иисус Христос был первым среди воскресших из мёртвых (Кол. 1:18; Откр. 1:5). Воскресение Его после-дователей в бессмертии произойдёт при Его втором пришествии, когда Он установит на земле Божье Царство. Позднее произойдёт ещё одно воскресение, в этот раз к физической жизни, всех людей, которые никогда не имели взаимоотношений с Отцом и Иисусом Христом. После чего им тоже будет предоставлена возможность наслаждаться вечной жизнью (Откр. 20).
Порождённый сатаной вымысел о бессмертной душе заслоняет важнейшую и прекраснейшую истину о том удивительном будущем, которое Бог готовит для человечества. Действительно, у людей нет бес-смертных душ. Но каждому, кто искренне кается, повинуется и поклоняется Богу через Христа, обещано воскресение из смерти к вечной жизни. Поэтому давайте воздадим великую честь Богу за ту великолеп-ную истину, которую Он открывает в Библии. И, что очень важно, давайте убедимся, что мы, как увеще-вает нас Послание Иакова 1:22, лично исполняем Божье Слово, а не только слушаем его!БВ
