Angelina Jollivet - Unsplash.com
Если бы вы обнаружили, что Рождество не имеет никакого отношения к рождению Иисуса Христа и на самом деле существовало столетия до этого события, то все бы еще продолжали отмечать этот праздник? И если бы вы поняли, что Библия показывает Священные праздники,которые Бог приказывает нам соблюдать, стали бы вы праздновать их взамен прежних?
Когда я был маленьким, то каждый год с нетерпением ждал 25 декабря – прихода Рождества. Незадолго до одного особого Рождества, когда я еще учился в начальной школе, один из моих школьных товарищей с презрением посмеялся надо мной за то, что я верил в существование реального Санта Клауса (У русских, символ Рождества – старый, добрый Дед Мороз. – примечание переводчика). Я был унижен и подавлен.
Когда я возвратился домой тем вечером, я спросил свою маму,существует ли Санта на самом деле. Она ответила – не существует. Я подумал про себя: “Ну хорошо,если Санта Клаус на самом деле не существует, то что же тогда?”
Несколько лет спустя я узнал, что на самом деле Рождество предшествовало христианству примерно на 2 000 лет. Многие древние народы создали свои собственные празднования и фестивали середины зимы — которые позже переросли в Рождество — для почитания солнца и различных богов во время зимнего солнцестояния. Я также узнал, что происхождение Рождества противоречит истинному христианству.
Рождество противоречит фактам, описанным в Библии
Обычно предполагается, что Рождество празднуется, потому что это - день рождения Иисуса Христа. Но теологи (ученые, изучающие Библию) единодушно признают, что день рождение Иисуса не может приходиться даже близко к 25 декабря. Есть весомые причины для такого заключения. В Евангелие от Луки говорится, что Иосиф и Мария путешествовали в Вифлеем, чтобы зарегистрироваться во время римской переписи, тогда и родился Иисус, и в то время пастухи еще пасли свои стада под открытым небом (на полях)(Луки 2:1-8).
Но декабрь на Святой земле - холодный, дождливый и иногда снежный. Ни один здравомыслящий пастух не был бы столь безрассуден, чтобы оставить свое стадо на пастбище ночью в это время года. И ни один разумный правитель не заставил бы людей путешествовать много миль, чтобы зарегистрироваться для переписи, когда вероятность плохой погоды могла обречь ее на провал.
Почему же мы должны верить, что Иисус Христос родился 25 декабря, когда сама Библия явно отпровергает это представление?
Происхождение Рождества
Итак, если Рождество,празднуемое 25 декабря (или 7 января – примечание переводчика) не берет начало от рождения Христа, то когда и как оно возникло?
Празднование Рождества началось задолго до рождения Иисуса Христа. В книге Александра Хислопа “Два Вавилона” исследуется много исторических источников, показывающих, что праздник предшествует Христу по крайней мере на 2 000 лет, как упомянуто ранее (1957, стр 97-98).
Празднование рождения (рождества) языческих богов приходилось на время близкое к зимнему солнцестоянию как в Сирии, так и в Египте. Позднее, приблизительно 400 лет до рождества Христова, митраистская религия, в основе которой лежало почитание персидского бога солнца Митраса, дала основание для празднования Рождества. Mитраизм стал очень популярным в Римской империи, и много элементов этого вероисповедания продолжают существовать сегодня в римском католицизме.
Например, выдающийся британский антрополог, историк и ученый сэр Джеймс Фрэзер, посвященный в рыцари за его вклад в наше понимание древних религий, написал в своей книге “Золотая Ветвь” (“The Golden Bough”):
“Не может быть никакий сомнений, что митраистская религия оказалась опасным конкурентом христианству, объединяя в своих действиях торжественный ритуал со стремлением к моральной чистоте и надежде на бессмертие. Действительно, проблема конфликта между этими двумя верами, кажется, одно время висела на волоске. Поучительный след длительной борьбы лежит на нашем празднике Рождества, который Церковь, повидимому, заимствовала непосредственно от ее языческого конкурента.
“По Юлианскому календарю двадцать пятого декабря считался днем зимнего солнцестояния, и это было расценено как Рождество [день рождения] Солнца, потому что день начинает удлиняться и власть солнца увеличивается с этого поворотного пункта года. Ритуал рождества, как он представлялся в празднованиях в Сирии и Египте, был замечателен. Празднующие уединялись во внутренние святилища, откуда они появлялись по прошествии полуночи с громкими криками: ‘Дева родила! Свет идет [становится сильнее]!’
“Египтяне даже изображали новорожденное солнце в образе младенца, который на его день рождения, в день зимнего солнцестояния, они выносили и показывали почитателям. Без сомнения Дева, которая таким образом зачала и родила сына двадцать пятого декабря, была великой восточной [то есть, ближневосточной] богиней, которую семиты, называли Небесной Девой или просто Небесной Богиней; на семитских землях она была формой культа Астарты (Иштар) [Easter]-[Пасха]” (1993, p. 358, курсив везде добавлен).
И даже если люди настойчиво защищают Рождество, по крайней мере, они должны знать его происхождение.
Тертуллиан по поводу Рождества
Ранний католический богослов и писатель Тертуллиан (155-230 н.э.) был новообращённым из язычников. Он написал многочисленные труды, защищающие христианство, в той мере как он понимал его, борясь с инакомыслящими учителями и проповедуя верующим. В одном из трудов он описал, как христианские новообращённые уже в его время игнорировали библейский день отдыха субботу и библейские праздники и собирались вместе для празднования зимних римских языческих фестивалей, например такого как праздник Сатурналии, на котором чтили бога Сатурна:
“Мы же, которым тем более чужды возлюбленные когда-то Богом субботы, новолуния и праздники, часто принимаем участие в праздновании Сатурналии, фестивалей января Brumalia и Матроналии; мы, как и все прочие,обмениваемся подарками, участвуем в шумных(сопровождающихся беспорядками) спортивных состязаниях и пирах” (Тертуллиан, Об идолопоклонстве, глава 14, цитируется Хислоп, стр. 93).
Тертуллиан упрекал христиан за то, что они участвовали в таких языческих празднованиях, отмечая, что никакой обладающий чувством собственного достоинства язычник не будет участвовать в "христианских" празднованиях: “Насколько же более верны своей вере язычники, ведь они не усвоили никаких христианских праздников!” (там же).
И далее он продолжает о язычниках: “Ни Дня Господня, ни Пятидесятницы они у нас не переняли, хотя и знают их, потому что боятся, как бы их не приняли за христиан. Мы же не опасаемся, как бы нас не объявили язычниками!” (цитируется Дэвидом Беркотом, редактором, Словарь Ранних христианских верований, 1998, стр. 342 - A Dictionary of Early Christian Beliefs). Это – потрясающее признание.
Страстно верующий Тертуллиан смог увидеть различие между языческими и христианскими празднованиями. Можем ли мы?
Более глубокий взгляд на происхождение Рождества
Человек, Миф и Магия - полезная энциклопедия по мифологии и религии. Эта многотомная работа раскрывает происхождение главных западных религиозных праздников, исследуя историю каждого. Она предлагает более подробную информацию о происхождении Рождества:
“Рождество берет свое начало от двух древних языческих праздников, скандинавского Великого Юла и римского Сатурналии... Оно было достаточно близко к зимнему солнцестоянию, чтобы вобрать многие из атрибутов норвежского обряда: “Юл Лог” (рождественское бревно), украшение домов и церквей вечнозелеными растениями, и даже сам праздник Рождества. Сочетание этих атрибутов и обрядов с римским Сатурналией, составило основание для раннего христианского праздника.
“Во время Сатурналии богатые дарили подарки беднякам в память о золотом веке свободы и справедливости, когда бог Сатурн управлял миром, различие между господами и рабами как бы упразднялось - господа менялись местами со своими рабами и прислуживали им. На время праздника они даже выбирали своего собственного лжецаря, который правил как деспот. Сатурналии сопровождался такой необуздоностью, пьянством и развратом, что был достоин самого [бога] Пана.
“Разумеется, ранняя Церковь сильно осуждала участие в таких празднествах и несмотря на то, что Иисус Христос и Святые постепенно заменили языческие божества, они(празднества) в течение долгого времени рассматривались совершенно не совместимыми с христианскими идеалами. Однако, праздник настолько сильно укоренился и был настолько популярен, что не было возможности его упразднить, и [католическая] Церковь в конце концов вынуждена была официально признать его, полагая, что, если нет возможности запретить Рождество, то оно должно быть сохранено для почитания христианского Бога” (Ричард Кавендиш, редактор, 1995, том 3, стp. 418).
Рождество получает признание
Странная история Рождества продолжалась и после того, как древние празднования были приняты Католической церковью. Церковь не отрицает это.
Новая Католическая Энциклопедия констатирует: “Рождество возникло во время, когда культ солнца был особенно силен в Риме. Эта теория поддерживается некоторыми Церковными Отцами, противопоставляющими время рождения Христа с зимним солнцестоянием. Хотя замена языческого праздника Рождеством не может быть доказана с полной уверенностью, это остается наиболее правдоподобным объяснением датирования Рождества” (1967, том 3, стp. 656).
Человек, Миф и Магия объясняет, когда Рождество получило официальное признание и когда было заменено название древнего языческого праздника середины зимы. “Как только празднику было дано христианское основание, он получил широкое распространение в Европе, спокойно сохранив при этом многие из его языческих атрибутов. И только в 4-ом веке 25 декабря был официально установлено днем рождения Христа, и потребовалось еще 500 лет [девятый век] прежде, чем название праздника середины зимы было окончательно оставлено в пользу слова Рождество” (Кавендиш, стp. 480).
Джеймс Хэстингс, богослов, писатель и редактор Энциклопедии Религии и Этики, подтверждает, что церковь впитала и допустила языческие обычаи: “Большинство Рождественских обычаев, теперь превалирующих в Европе, были заимствованы из прежних времен и не являются подлинно христианскими, но языческими обычаями, которые была впитаны или допущены Церковью” (1910, том 3, стp. 608).
Рождественские атрибуты(элементы обряда) были раскритикованы и даже запрещены в более поздние века. “Явный языческий элемент в Рождестве часто вызывал критику крайних протестантов, но их убеждения на самом деле не оказывали воздействия на праздник до тех пор, пока пуритане не пришли к власти в 17-ом веке.
“[В то время] Рождество подверглось нападению, так как ‘старые язычники’ празднуют день своего Бога Сатурна’ и гимны были запрещены. Наконец, в 1644 году день 25 декабря был провозглашен постом [временем воздержания от пищи и веселья и фокусирования на религиозной преданности]. В армии было установлено новое правило, по которому большая часть этого времени использовалась для отрывания(уничтожения) растений, которыми веселящиеся ‘язычники’ прикрепили к своим дверям.
“В Шотландии запрет был проведен в жизнь с большой строгостью. Такая же антирождественская позиция распространенилась на пуританские территории в Америке. Церковь устраивала особые службы на Рождество в Бостоне в течение 1690-ых, но многие гражданские власти выступали решительно против этого движения. И только в приблизительно 150 лет спустя, в 1836 году в Алабаме (в Соединенных Штатах) Рождество впервые было узаконено как праздник” (Кавендиш, стр 480-481).
Почему Рождество датируется 25 декабря?
Сэр Джеймс Фрэзер подробно описал корни современных христианских праздников. И вот что он сказал по поводу Рождества - почему и как оно возникло:
“Какими же соображениями или обстоятельства руководствовались духовные власти устанавливая праздник Рождества? Это был языческий обычай, по которому в тот же самый день двадцать пятого декабря праздновался день рождения Солнца и в который они разжигали огни как символ празднества.
“В этих торжественных церемониях и увеселениях принимали участие и христиане. Поэтому, когда Церковные ученые-богословы осознали, что христиане склоняются к участию в этом празднике, они собрали собор и решили, что настоящее Рождество следует праздноваться в этот день, а праздник Крещения шестого января...
“О языческом происхождении Рождества явно намекал и молчаливо соглашался, Августин [католический богослов пятого века], призывая свое братство праздновать этот торжественный день не как языческий праздник в честь солнца, но в честь того, кто создал солнце. В подобной манере [Папа Римский] Лев Великий порицал вредное верование за то, что Рождество было провозглашено торжественным днем из-за рождения нового солнца, что и было его значением, а не из-за рождения Христа.
“Из этого явствует, что Христианская Церковь избрала для празднования дня рождения своего Основателя двадцать пятого декабря для того, чтобы перенести преданность язычников от Солнца к тому, кого называли Солнцем Справедливости” (стр. 358-359).
Это произошло несмотря на прямые предупреждение Бога не перенимать языческих обрядов, а чтить Его (Второзаконие 12:29-32).
Одобряет ли Христос Рождество?
Рассмотрев основное направление церковного учения и практику по этому предмету, мы также должны спросить: Что же Сам Христос учил относительно Рождества?
Дело в том, что Иисус не только не соблюдал Рождество, но и не учил других соблюдать его. Оно не произошло от Него. Но Он решительно выступал против традиций, придуманных людьми: “Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим” (Марка 7:7).
На самом деле, Иисус учил, что Священное писание не может быть нарушено (Иоанна 10:35), и оно явно предупреждает против принятия языческих обычаев и культов, а учит чтить истинного Бога (Второзаконие 12:29-32).
Кроме того, Бог вдохновил Даниила пророчить несколько столетий до рождества Христова, что религиозные деятели попытаются изменить “времена и закон”, включая Божьи праздничные сезоны (см. Даниила 7:25; сравните Левит 23 с Матвея 5:17-19).
После того, как Иисус Христос возвратится на землю, во время Его царствованиями над нациями, Он проследит, чтобы все Божьи ежегодные праздники соблюдались всеми народами. Книга Пророка Захарии показывает, что пройдет несколько лет пока, по крайней мере несколько наций научатся принимать учение Христа. Осенний праздник Кущей является тому примером.
Захария, глава 14 обращает наше внимание на второе пришествие Христа, и заканчивавается одним особенно ярким откровением,показывающим что же произойдет в будущем: ““Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю[Иисусу Христосу], Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей” (Захария 14:16).
Затем в главе описываются соответствующие корректирующие наказания тех наций, которые не подчинятся (стихи 17-19).
Истинные ученики Христа в наше время соблюдают Его Священные праздники
Это большой вопрос - действительно ли вы готовы начать следовать за истинным Христом? В прошлом Бог был милостлив к невежеству людей, но сегодня Он повелевает всем мужчинам и женщинам раскаяться в безбожных действиях, включая и соблюдение религиозных праздников, созданных людьми (Деяния 17:30).
Если вы пришли к пониманию того, что Рождество не символизирует Христа, то должны занять твердую позицию и избегать его соблюдения (Матвея 7:21; Луки 6:46). Зачем колебаться между истиной и заблуждением? Почему бы не начать следовать по пути истинного Христа и Его библейского учения? (Иоанна 8:32; 17:17).
Библия ясно показывает требование нашего Создателя - соблюдать Его ежегодные Священные праздники: библейскую Пасху, Праздник Опресноков, Праздник Пятидесятницы, Праздник Труб, День Очищения, Праздник Кущей и Последний Великий День. Они раскрывают изумительный Божий план и Его намерение (цель) для человечества.
Библия показывает, что истинные последователи Бога соблюдали эти праздники во времена как Ветхого, так и Нового Завета. Истинные христиане продолжают соблюдать их в наше время. Бог не изменился! БВ
