©Photos.com
Некоторые думают, что это небеса. Другие говорят, что оно находится здесь, на земле. Третьи считают, что это чувство братства среди верующих христиан или это сама Церковь. А некоторые полагают, что это касается пророчеств, описанных в Книге Откровения. Так что же такое Царство Божие, о котором так часто говорил Иисус Христос?
Интересно отметить, что среди 2 миллиардов людей в мире, которые считают себя христианами, лишь немногие пытались задумываться, если вообще пытались, о концепции Царства Бога, и еще меньшее число людей имеет какое-либо отдаленное понятие, чем же оно в действительности является. Разумеется, это интересно отметить, потому что согласно основателю христианской веры Иисусу Христу, это должно быть вопросом первостепенной важности для каждого христианина. Как Он сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его" (Евангелие от Матфея 6:33).
Иисус говорил о Царстве во многих поучительных притчах, объясняя, что ничто не является более важным и заслуживающим внимания (смотрите Евангелие от Матфея 13:44-45). Царство было предметом обсуждения того благовестия - тех благих вестей - которое проповедовал Иисус Христос (Евангелие от Марка 1:14-15).
Говоря о том, как надо молиться, Он учил, что мы должны выражать свое неугасимое стремление к Богу: " да приидет Царствие Твое" (Евангелие от Матфея 6:10, выделение здесь и в других цитатах добавлено).
Поэтому что же все-таки такое - Царство Бога - и где оно находится? Существует ли оно сегодня? Или оно удел будущего? И почему оно настолько важно?
Небеса или надежда времени конца?
Один из источников путаницы заключен в выражении "Царство небесное", так часто повторяющееся в Евангелии от Матфея. Некоторые люди принимают это выражение как ссылку на то, что после смерти мы отправимся на небеса - общепринятое и ошибочное недопонимание.
В стихах Евангелий от Марка и Луки, описывающих те же события, используется выражение "Царствие Божие". Поэтому эти выражения являются синонимами. Матфей писал в основном для евреев, среди которых почтительность к Богу предписывала им не упоминать напрямую Его имя. Таким образом Матфей заменял выражение "Царство Божие" на "Царство небесное" - упоминая небеса как место, где находится Бог.
Библейские пророки ссылались на царствование Бога и на Его правление над небесами и землей, и в конечном итоге, над всеми народами земли. Многие евреи первого века, точно так же как Иосиф из Аримафеи, "ожидали Царствия Божия" (Евангелие от Марка 15:43), вот именно - ожидали - ожидали, что оно наступит в будущем
В то время многие евреи думали о свержении Римских правителей с оружием в руках и об установлении независимого Израильского царства, восстановленного Мессией, которого послал Бог. По их пониманию библейских пророчеств, это земное царство должно было сокрушить всех врагов в конце текущей эпохи и установить высшее правление великолепного века, который наступит в будущем.
Внутреннее восприятие и Церковь?
Тем не менее, некоторые люди начали сосредотачиваться на Царстве в смысле более личного восприятия, а интерпретация раввинов убедила их воспринимать Бога как личного Царя. Это и некоторые обращения Иисуса, такие как часто упоминаемое "Царствие Божие внутрь вас есть" (Евангелие от Луки 17:21), привели сегодня многих людей к заключению, что используемое Иисусом выражение "Царство Божие" принципиально ссылается на внутреннее принятие Бога и личное повиновение Ему как Правителю.
Такое положение привело очень многих людей к ошибочному пониманию коллективного единения истинных христианских верующих - Церкви как уже состоявшегося Царства. С этой точки зрения Царство Божие уже пришло. И по мере того, как все больше и больше верующих становятся частью Церкви и принимают в свою жизнь правление Бога, то бытует некоторое мнение, что Царство Божие уже распространяется по земле.
Многие идут еще дальше, объявляя, что Церковь просто ответственна за взятие власти в сегодняшнем мире в свои руки и за установление библейского правительства повсюду как Царства Бога. А некоторые даже предлагают воинское участие, в то время другие видят такой переход власти как политический процесс.
Несмотря на все это, мы должны осознать, что Иисус говорил о Царстве Божием как о реальном правлении, которое наступит в будущей эпохе, хотя Он, кроме того, ясно дал понять, что оно является чем-то большим, чем просто правление, как мы далее увидим более четко.
Определенность во всем и Царь всего созидания
При определении Царства Божиего стоит начать с определения слова - царство. Это слово относится либо к властвованию, правлению монарха, либо к сфере его правления - его владениям. В обоих значениях этого слова присутствует 4 элемента: 1) сам правитель; 2) владение, которым управляет монарх; 3) объекты управления в границах владения и 4) система законов и правительство, которые управляют царством. Поэтому терминология "Царство Божие" должна по своей сути ссылаться на руководство или правление Бога.
По этому определению Царство существует и сейчас, поскольку Создатель Бог является повелителем над всеми творениями, которые подчиняются Ему согласно закону. "Господь царствует", - провозглашает Псалтырь (92:1; 95:10; 96:1; 98:1). Но Писание смотрит в будущее - в то время, когда правление Бога будет по всей вселенной, что не является таковым сегодня.
Сегодняшний правитель нашего мира
Еще до создания человека произошло великое восстание трети ангелов против Бога во главе с их лидером - архангелом, ныне известным как сатана, что означает Противник (сравните Исайя 14; Иезекииль 28). Сатана был сброшен на землю вместе со своим войском, известным ныне как демоны (смотрите Евангелие от Луки 10:18; Откровение 12:4). И сейчас они захватили всю землю.
Наши первые прародители сделали свой выбор - прельститься на посулы сатаны в Eдемском саду, согрешив против Бога (Бытие 3). С этого времени человеческая цивилизация находится под беззаконным правлением сатаны и его демонов.
Писание говорит нам, что сатана обольстил весь мир (Откровение 12:9) и духовно "господствует в воздухе", рассылая волны ложного настроя и ложных отношений на восприимчивое человечество (смотрите Ефесянам 2:2). Иисус называл его "князь мира сего" (Евангелие от Иоанна 12:31; 14:30; 16:11) и признавал, что у него есть "царство" (смотрите Евангелие от Матфея 12:26; Евангелие от Луки 11:18). Позднее апостол Павел назвал его "бог века сего" (2-е Послание Коринфянам 4:4).
Таким образом, теперешний мир во многом является царством сатаны. И все-таки Бог позволяет такое, чтобы люди усвоили этот урок - урок выбора ложного пути жизни, и что может значить для них - быть отрезанным от Него.
Верховная власть над всем созиданием принадлежит Богу (смотрите Псалтырь 28:10; 88:9; Иов 38:8, 11). И время от времени Он целенаправленно вмешивается в дела народов согласно Своему пророческому плану (смотрите Книгу Даниилa 2:20-21; 4:17, 32, 34-37). Но большая часть того, что происходит в личных делах и делах наций, и особенно в человеческом сердце, которое уже "крайне испорчено" (Иеремия 17:9) - это происходит под могучим влиянием дьявола.
Бог - Царь Израиля
Со времени Моисея и до установления монархии царя Саула Бог Сам управлял народом посредством системы судей и священников. Книга Судей и пророк Самуил описывают израильтянам это время как период, когда "Господь Бог ваш - Царь ваш" (1-я Книга Царств 12:12). Поэтому нация Израиля в то время являла собой в определенном смысле Царство Божие на земле.
Но сердца людей все равно в значительной степени находились под влиянием царя сего мира - дьявола сатаны. И они отвергли непосредственное правление Бога, предпочтя людского монарха как все другие нации вокруг них (1-я Книга Царств 8:7).
Большинство израильских царей были неправедными правителями, и даже наиболее праведные из них не смогли полностью повиноваться Богу и как следует представлять Его.
Великая часть урока, полученного древним Израилем и его монархией, заключается в том, что даже если нация получила Законы Божии и Его действительное присутствие среди ее людей и ее лидеров, то все-равно этого совершенно недостаточно, чтобы привести народ к жизненной мечте человечества. В самом человеческом сердце должны произойти чудодейственные изменения. А враг Бога и человека должен быть удален со сцены.
Но будьте уверены, этот день настанет. Божий план всегда заключался в том, чтобы установить Его Царство для всех народов, но только с произошедшими изменениями в сердцах руководителей и самих людей, чтобы подать пример для всего остального мира.
Христос-Мессия предназначен для правления на престоле Давида
Многие пророчества предсказали будущего Царя из рода Давида, известного как Мессия или Христос, который возглавит этот мир и будет им править. Как написал пророк Исайя: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века" (Исайя 9:6-7).
Подобно этому и архангел Гавриил объявил Марии перед зачатием Иисуса: "Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова [Израиля] во веки, и Царству Его не будет конца" (Евангелие от Луки 1:32-33; в квадратных скобках пояснение автора).
Здесь четко говорится о реальном престоле, о реальной династии, о реальном царстве - Израильское Царство Бога станет Царством, правящим над всем миром.
Когда во время допроса Иисуса римский прокуратор Понтий Пилат спросил Его, царь ли Он, то Иисус ответил: "ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего" (Евангелие от Иоанна 18:37). Иисус говорил вовсе не о неких сентиментальных символах, увлекающих вперед людей. Как заявляют многие отрывки, Он ссылался на полный пересмотр мирового порядка распространением Своей власти на все народы!
Царство Божие положит конец существованию царств, управляемых людьми
В древнее время Израиль часто сдавался на милость нееврейских царств, управляемых сатаной. И все-таки пророчества предсказывали, что череда великих нееврейских империй завершится установлением еще одного царства от Бога.
Как записано вo 2-ой главе Книги Даниила, Бог дал вавилонскому императору Навуходоносору яркое видение великого человекоподобного образа, состоящего из чередования различных металлов от головы до пальцев на ногах. По подножию этого образа был нанесен удар камнем, отчего он был раздроблен в пыль, а из камня, раздробившего "истукана" образовалась огромная гора, заполнившая всю землю (стихи 31-36).
Различные части "истукана" представляли собой смену четырех царств на протяжении истории. Отмечалось, что первым было вавилонское царство Навуходоносора, а остальные шли за ним в следующем порядке - МидоПерсидская империя, Греко-Македонская империя и затем Римская империя. Последняя из них будет продолжаться в той или иной форме до конца нашей эпохи, испытав к концу восхождение к власти группы из 10 царей. Точно такое же чередование представлено в видении Даниилом четырех зверей в 7-ой главе Книги Даниила.
И давайте проясним, что эти пророчества говорили о буквальных, земных царствах. И затем уже появится пятое царство. Мы видим его вo 2-ой главе Книги Даниила в камне, растущем, чтобы наполнить землю. Обратите внимание, какую интерпретацию дает Бог: "И во дни тех царств [тех 10-ти, ставших последним возрождением Римской империи] Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу [как происходило со всеми предыдущими]; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (стих 44; в квадратных скобках пояснение автора).
Растущим и наполняющим всю землю пятым царством является Царство Божие - и оно является совершенно реальным, которое сменит все предшествующие земные царства. Это подтверждается в 7-ой главе Книги Даниила, которая показывает, что у предыдущих царств была отобрана власть, а получил ее "как бы Сын человеческий [Мессия] ... И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится" (стихи 13-14; в квадратных скобках пояснение автора).
Это говорится о Мессии Иисусе, пришедшем с небес для управления миром. И это замечательные благие вести - единственная надежда для мира, сломя голову несущегося к собственному разрушению!
Придет преображенный мир новой эпохи
Правлению сатаны - князя нынешнего мира - придет конец. На тысячу лет он будет удален от мира (Откровение 20:1-3), этот период часто называют Тысячелетием (единое слово для периода в 1000 лет).
Многие пророчества говорят о неподражаемом преобразовании, которое произойдет с миром, когда сатана будет устранен и Иисус Христос станет, наконец-то, правящим миром Царем.
Иерусалим будет столицей планеты - ее станут называть "престолом Господа" (Иеремия 3:17). Оттуда ко всем остальным народам пойдут Закон Божий и Слово, по мере того как люди станут стремиться к знаниям Бога (Исайя 2:2-3). Они не будут больше воевать, потому что все научатся жить в мире друг с другом (стих 4).
Даже природа животных будет изменена, поэтому не будет более причинения боли и разрушений во всех этих будущих божеских владениях (Йсайя 11:6-9). То же можно сказать и о людях, которые будут мирно жить вместе, что станет результатом того, что земля "наполнена ведением Господа, как воды наполняют море" (стих 9).
Бесплодные брошенные земли и пустыни будут преобразованы, превратясь в подобие Едемского сада (Исайя 35:1-2, 7; 51:3). Сельское хозяйство станет неизмеримо более продуктивным (Амос 9:13). Люди вылечатся, как физически так и духовно. Слепые станут видеть, глухие станут слышать, хромые побегут, немые заговорят (Исайя 35:5-7).
Многие смотрят на все это как просто на метафорическую модель лучшего мира для распространения христианской веры. Но в таком случае они отвергают здравый смысл многих отрывков. Может быть и существует что-то от метафоры или некоего духовного приложения в этих отрывках, но нужно понимать, что главное в них является совершенно буквальным.
Последователи Христа будут править вместе с Ним
Просто замечательно узнать, что в новой эпохе последователи Мессии будут править вместе с Ним по всей земле - те, кто при Его возвращении будет либо воскрешены, либо преобразованы для того, чтобы дать им бессмертие (1-е Послание Коринфянам 15:50-53; 1-е Послание Фессалоникийцам 4:16-17).
Как утверждает пророчество в 7-ой главе Книги Даниила, пятое царство последует за четырьмя нееврейскими империями нашей эры: "Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых [особым людям] Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" (стих 27; в квадратных скобках пояснение автора).
Книга Откровения показывает, что далее последователи Христа из нашего времени - святые - будут править вместе с Ним в грядущей эпохе как цари и священники (20:4, 6) и что они будут "царствовать на земле" (5:10) - повторяем, не на небесах.
Сам Иисус говорил о будущей награде для Своих учеников, заявляя: "истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен колен Израилевых" (Матфея 19:28).
И обратите внимание на описание этой притчи: "и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых" (Евангелие от Луки 22:29-30).
Этот отрывок очень поучителен, потому что дает определение Царству Божиему с действительным правительством, которое будет назначено в будущем, и оно непременно будет "в" Царстве в то время. Совершенно очевидно, что ссылка на Царство означает не просто принятие сейчас в свое сердце правления Бога (смoтрите Евангелие от Луки 22:16, 18; 19:11-27; 21:31).
Жизненно-важное послание, имеющее глубокое значение
Царство Божие является центральной и объединяющей темой всего Писания. Мы видим это в позиции Бога как Царя всего созидания и как Царя Израиля. Мы видим это в Его руководстве нашей личной жизнью и сейчас и потом, когда Христос придет править всеми народами в замечательном грядущем веке. Мы видим это в той перемене уровня существования, которая должна произойти с нами, чтобы мы правили вечно с Богом в Его божественной семье, в постоянном расширении правления Бога и наступлении мира на все времена - навечно.
Все это очень важно понимать. Некоторые христианские верующие фокусируют свое внимание только на будущих аспектах Царства Божиего, так что любая мысль о его реальности в настоящем ими игнорируется или отвергается. Хотя обычно проблема заключается в обратном. Люди фокусируют свое внимание на сегодняшнем правлении, заявляя, что Царство уже есть сейчас и здесь, и совсем не задумываются о будущем грядущем Царстве, может быть даже и не зная ничего о нем. А ведь аспект будущего является основной концепцией в Библии.
То, что Иисус подразумевал под Царством Божием - это правление Бога, которое будет установлено над всеми народами, чтобы повести все нации Божьим путем в будущее божественное величие.
Именно так апостолы Иисуса поняли Его послание после того, как Он - воскресший - появился перед ними и наставлял их. И перед тем, как Он должен был вознестись на небеса, их последний вопрос к Нему был такой: "не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?" (Деяния 1:6). Именно так они поняли послание Его Царства, и Он не возразил их предположению - Он только сказал им, что им не дано знать сроки, это только во власти Отца (стих 7).
Так почему же концепция будущего Царства настолько важна? Почему мы должны так внимательно отнестись к ней? Фактически, вся наша жизнь должна направляться одной целью - взглядом в будущее. Без направленного взгляда в будущее или без откровения, данного Богом, мы просто постепенно будем отходить от Бога и в конечном итоге погибнем (Притчи 29:18).
Как сказал Павел: "И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1-е Послание Коринфянам 15:19). Тогда у нас не будет никакого побуждения стремиться последовать за Ним (сравните стихи 30 -34). Истина заключается в том, что все, что мы делаем - мы делаем для того будущего, которое принесет нам Бог, а иначе все это впустую.
И все-таки понимание сегодняшнего ощущения Царства Божиего также очень важно. Чтобы добиться предсказанного будущего, мы должны установить связь с Царством и подчиниться его правилам именно сегодня.
Принимая для себя Царство уже сейчас
Мы не можем войти в Царство уже сейчас (смотрите боковую колонку "Царство в вас - и придет ли оно к вам в настоящее время?" на стр. 7, 8), но мы может достичь его в том смысле, что мы принимаем его и смиренно подчиняемся ему. И мы должны это сделать, иначе мы не сможем войти в него в будущем. Обратите внимание на то, что сказал Иисус: "Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (Евангелие от Марка 10:15). Мы должны получить его - принять его - прямо сейчас, чтобы позднее войти в него. И мы должны сделать это со смирением и доверием, присущим детям.
Прямо сейчас мы уже можем жить по законам Царства, записанным в наших сердцах, и Царь этого Царства может жить в наших сердцах, чтобы помогать нам повиноваться этим законам (Послание к Евреям 8:10; Послание к Галатам 2:20).
Уже сегодня мы можем жить будущим - будущая эпоха войдет в нашу жизнь сейчaс, точно также, как это произошло, когда Христос пришел, чтобы учить и творить чудеса 2000 лет назад. Библия описывает тех, кто был обращен Божиим Святым Духом как людей "вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века" (Послание к Евреям 6:5).
Каждый день молясь Богу: "да приидет Царствие Твое" (Евангелие от Матфея 6:10), мы радуемся установлению его для всех наций. Но кроме того, мы просим, чтобы его правила уже начали действовать для нас прямо здесь и сейчас. Потому что если мы искренне желаем того, что обещает Бог, то мы должны начать жить по этим правилам уже сегодня.
В продолжении этой молитвы "да будет воля Твоя и на земле, как на небе" мы осознаем, что Царство Божие сейчас правит на небесах, где ангелы выполняют Его волю в полном подчинении. И мы просим, чтобы то же самое было и на земле - среди всех, разумеется, но чтобы началось это с нас.
И наконец, стремление прежде всего к Царству Божиему (Евангелие от Матфея 6:33) означает, что мы для того и живем, чтобы сделать все для его прихода. И действительно, это и является истинной причиной нашего существования! БВ
