Boris Zhitkov/Moment, Tutti Frutti/iStock
Что современные технологии не постигают о духе человеческом, «дающим разумение»
В чём заключается секрет человеческого сознания и интеллекта? Является ли его природа чисто материалистической – то есть делом биохимического программирования, которое может воспроизвести наука? Или же в разуме присутствует нефизический, духовный элемент?
Одновременно с ростом достижений в области искусственного интеллекта возрождаются надежды некоторых людей на то, что человеческая жизнь может быть продлена с помощью цифровых техноло-гий, когда сознание и память человека будут «загружены» в компьютер и он продолжит существовать как разумное существо, не ограниченное физическим человеческим телом. Эта идея из области научной фантастики, но всё больше людей признают её вероятность и стремятся к ней.
Уэсли Смит, старший научный сотрудник Центра исключительности человека, входящего в состав аналитического центра Discovery Institute, отмечает: «Трансгуманисты, как их часто называют, используют несколько подходов к достижению если не вечной жизни, то неограниченного существо-вания. Некоторые из них стремятся радикально увеличить продолжительность жизни с помощью биотехнологий, например, преодолевая клеточное старение, производя клонированные органы для замены изношенных частей тела и используя терапию стволовыми клетками.
Однако самое известное предложение трансгуманистов о достижении бессмертия в наши дни направлено на загрузку нашего разума в компьютеры, оснащённые возможностями искусственного интеллекта, откуда мы сможем "жить” через облачные сервисы или как киберсущества. Компьютер-ная программа, полученная в результате такой “загрузки разума”, в теории будет ментальным клоном человека, из которого она была получена, – с той же личностью, долговременной памятью, симпати- ями, антипатиями и так далее. Некоторые учёные с мировым именем и футуристы ожидают, что исследователи разработают технологию, которая позволит достичь такого результата, уже в первой половине текущего века» (Your Mind Uploaded in a Computer Would Not Be You, First Things, от 2 марта 2018 г., курсив добавлен везде).
Подобные идеи предполагают, что люди – это чисто биологические машины, а человеческое мыш-ление, сознание и эмоции – не более чем вычислительные процессы неврологических систем, которые развились благодаря «случайному скоплению атомов». Но даже если выйти за пределы подобного представления о будущем аниматронного существования в духе Disney Imagineering, сама основа подобного мышления не более чем фантазия.
Человек и человеческий разум – это не случайность. Они являются продуктами замысла Бога-Творца, имеющего удивительную цель. И их функционирование не является чисто физическим и биохимичес-ким процессом. Человеческое существование это гораздо большее, чем может показаться на первый взгляд, или с чем можно справиться с помощью технологии передачи данных.
Но что же такое человек? Чему мы обязаны удивительной изобретательности и технологиям чело-веческой цивилизации? Быть человеком подразумевает большее, чем просто иметь более развитый физический мозг, чем у животных. Многие приписывают человеку наличие «бессмертной души», не зависящей от тела, и принято считать, что этой идее учит Библия. Однако на самом деле это не так.
Что же тогда лежит в основе человеческого разума? И что это значит для извечного стремления человека жить за пределами смерти, в бессмертии? Действительно ли это возможно?
Дух в человеке, который даёт разумение
В Библии действительно говорится о «духе», который является частью устройства человека. Она представляет сотворение человека в таких формулировка: «Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит» (Зах. 12:1, SYN). Книга Иова 32:8 раскрывает: «Дух в человеке и дыхание Вседержителя [Всемогущего] даёт ему разумение».
Здесь еврейское слово «дух», ruach – руах, буквально означает ветер или дыхание, выдох воздуха: обратите внимание на параллельное использование слова «дыхание» (neshamah – нешама) в стихе из книги Иова. За этой терминологией, одновременно с использованием новозаветного греческого слова pneuma – пневма, скрывается идея невидимой силы. И руах, и пневма используются для обозначения существования и силы Бога, а также ангелов и демонов – то есть всех нематериальных, духовных существ (см. Ин. 4:24; Пс. 103:4).
Человек, однако, был создан не как духовное существо, а как существо физическое, из плоти и крови. В книге Бытие 2:7 говорится, что Бог вдохнул в первого человека дыхание жизни и «человек стал живым существом» [«стал человек душою живою»]. Здесь еврейское слово nephesh, которое иногда переводят как «душа», относится к существам из плоти и крови, подобным животным. Но человек уникален, в него Бог специально вдохнул жизнь, в отличие от того, что говорится о животных.
Здесь мы видим более личную связь с высшей целью. И это поддерживается упоминанием в книге Иова о духе и дыхании, которые «дают разумение». Таким образом, термин руах относится не только к невидимой силе, но и к невидимому компоненту, дающему жизнь и разум – в данном случае особый человеческий разум. В книге Бытие 1:26-27 также говорится, что люди были созданы по образу и подобию Божьему.
Бог вложил в человека дух, который отличает нас от животного мира. Бог привёл к Адаму животных, которым тот дал имена. Бог велел человеку «возделывать и хранить» Его творение [«ухаживать и… беречь» BTI] (Быт. 2:15, SYN). Человек стоит над творением и превосходит животных по разуму и бытию. Мы не принадлежим к роду животных. И мы не просто существа, которые возвысились над остальным творением в результате какого-то случайного эволюционного процесса. Человечество было специально создано по образу и подобию Божьему, со способностью общаться с Богом, быть связанным с Ним.
И хотя мы являемся физическими существами, в нашем существовании есть и духовная составляю-щая. Апостол Павел прямо говорит об этом, риторически вопрошая: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?» (1Кор. 2:11). Таким образом, человеческое самосознание и интеллект приходят через невидимое присутствие человеческого духа.
А что насчёт мозга? Исследования показывают, что он содержит память и в различных аспектах функционирует как биологический компьютер. Однако одной физической функции мозга недоста-точно для объяснения высот человеческого мышления и гения, особенно в сравнении с животными. Разница кроется в наличии в человеке духа человеческого, который придаёт мозгу сложность и спо-собствует глубине человеческих мыслей и чувств – человеческий мозг и человеческий дух функциони-руют вместе, создавая человеческий разум.
Благодаря духу человеческому, люди сформировали культуры и цивилизации. Благодаря духу в человеке были сделаны великие открытия и появились инженерные технологии, которые создали наш современный мир. Животные не сочиняют симфонии и не отправляют ракеты в космос! Человеческие существа явно и значительно отличаются от них.
Благодаря духу человеческому человек принимает моральные решения. К сожалению, человечество приняло множество неверных решений и злоупотребило потенциалом, заложенным в человеческом духе. Однако Бог хочет, чтобы так человек усвоил важные уроки и особенно необходимость полностью полагаться на Него и получать от Него помощь.
Пути к жизни за пределами смерти
Важно понимать, что человеческий дух – это не то же самое, что бессмертная душа, о которой многих ложно учат. Идея о том, что человек рождается с душой, обладающей сознанием, которое сохраняется и после смерти, не находит отражения в Писании. Эта искаженная концепция была впитана ранним христианством и иудаизмом из греческой религии и философии.
Дух в человеке – это не сам человек. Он не является чем-то живым и сознательным, независимо от тела, и не живёт в бестелесной загробной жизни после физической смерти. Когда человек умирает, он вообще ничего не осознаёт. Как писал израильский царь Соломон в книге Екклезиаста 9:5: «Мёртвые ничего не знают». После смерти у человека нет сознания вплоть до будущего воскресения (чтобы узнать больше, скачайте или закажите наше бесплатное учебное пособие «Что происходит после смерти?»
Апостол Павел был глубоко образованным иудеем. Он обучался в фарисейской традиции по стопам знаменитого учителя первого века Гамалиила (Деян. 22:3; см. 5:34). Однако Павел также изучал и греческий мир. Будучи родом из Тарса, центра греческой образованности, он должен был быть хорошо знаком с греческой философской мыслью. В книге Деяний 17 Павел цитирует греческих поэтов, пред-ставляя афинским философам истинного Бога, почитаемого на их памятниках как «неведомого Бога» [«Неизвестного Бога»]. Наверняка он знал и платоновские идеи о бессмертии души. И, будучи иудеем, воспитанным на Писании, он также знал, что это – совсем не то, что Бог открыл о природе человека.
Когда Павел писал два письма к церкви в греческом городе Коринфе, у него была прекрасная возможность подтвердить греческие представления о бессмертии. Но его внимание в Первом послании к Коринфянам 15 было сосредоточено на будущем воскресении мёртвых в новом теле, и он говорил о смерти как о сне без осознания. Также, как мы видели ранее, во 2 главе он упоминал человеческий дух как средство человеческого познания. Таким образом, должно быть ясно, что он не считал дух чем-то сознательным отдельно от тела.
Однако очевидно, что дух человеческий участвует в будущем воскресении.
Давайте рассмотрим ещё кое-что, что Соломон написал в книге Екклезиаста о завершении физичес-кой жизни. Он привёл ряд образов, которые показывают, что жизнь изнашивает человека, тело стареет и наступает смерть, однако он советует нам задуматься о том, что за этим всем есть нечто большее: «Не забывай, покуда молод, о Создателе, пока серебряные узы не порвутся и чаша золотая разобьётся, пока не станет бесполезной жизнь твоя, как возле мельницы разбившийся кувшин, пока не станет жизнь твоя подобна разбившемуся у колодца колесу. И тело возвратится в прах земной, откуда и приш-ло оно, но дух пришёл от Бога, и когда умрёшь, обратно к Богу дух твой возвратится [«И возвратится прах в землю, где он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его», YUN]» (Еккл. 12:6–7, WBTC).
После смерти дух возвращается к Богу, который его даровал. И здесь речь идёт не об осознанной бессмертной душе, улетающей на небеса, а о духовной составляющей человеческого разума, не мысля-щей и не осознающей себя, которая возвращается в Божье хранилище. С какой целью? По-видимому, для того, чтобы сохранить информацию о том, чем является человек, и воссоздать его с наличием индивидуальных мыслей и личности при будущем воскрешении мёртвых («Что есть дух в человеке?» см. ниже).
Таким образом, каким-то известным лишь Богу способом, разум человека фактически «загружается» в Божье хранилище, а затем «загружается» в будущее воскрешённое тело – без наличия какого-либо сознания между этими двумя этапами – хотя это и происходит в сфере духовной благодаря всемогущей силе Бога, далеко превосходящей возможности любых человеческих технологий.
И всё же есть в этом недостающий элемент.
Единение с Богом навечно
Человеческая жизнь проявляется наилучшим образом во взаимоотношениях с Богом, Творцом жизни, через учение Его Слова, Библию. Действительно, мы созданы как существа, способные к взаимоотноше-ниям. И Бог вложил в человека дух, часть Его вечного царства, который позволяет установить эту связь – отношения между двумя сторонами.
Однако только лишь этот человеческий дух недостаточен для формирования тех отношений, которые Бог в конечном итоге желает иметь с нами и которые могут сделать нас Его истинными духовными детьми. Бог хочет напитать нас Своим собственным Духом – Святым Духом – единственным средством, которое способно преобразить нас для окончательного следования Божьим путём и к вечной жизни.
Обратите внимание на контекст высказывания апостола Павла о человеческом духе в Первом пос-лании к Коринфянам 2. Он говорит, что Бог открывает нам Свою истину и планы «Духом Своим [через Духа Своего]; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа [который] от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (ст. 10-12).
Та глубина понимания, в которой мы нуждаемся, недоступна одному лишь человеческому духу. Чтобы открыть её, нам нужен Дух Божий.
Затем в Послании к Римлянам 8 Павел добавляет к этой картине ещё одну, последнюю сторону. Он показывает, что Дух Божий нужен нам для того, чтобы преодолеть сопротивление Богу, которое укоренилось в нашей испорченной человеческой природе (ст. 5–10). Более того, он объясняет, что именно Дух Божий, соединяясь с духом в человеке, позволяет нам приобщиться к Божественной при-роде как детям Божьим: «Дух, которого вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Духа, который сделал вас сынами Бога!» (ст. 15, РБО). Именно этот Дух «которым взываем: ‘Авва, Отче!’. Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (ст. 15-17, SYN).
Итак, человек создан по образу и подобию Божьему. Мы обладаем уникальным духом, наделяющим человеческий мозг человеческим мышлением, которое формирует человеческий разум, воспроизвести который не в состоянии ни одна человеческая технология. Благодаря этому уникальному духу внутри нас мы способны общаться с Богом, откликаясь на Его учение. Но это ещё не всё. Через процесс, определённый Библией, мы можем получить дар Святого Духа, и через него реализовать наш высший потенциал – унаследовать вечную жизнь как часть Божьей семьи.
Только таким образом мы, люди, можем выйти за пределы нашего земного существования и реали-зовать свою удивительную судьбу в вечном существовании с Богом. Воистину, будущее, которое Бог запланировал для нас, превосходит все достижения современных технологий! Не поддавайтесь ложным надеждам. Верьте в Бога и Его потрясающую, конечную цель для вашей жизни!
Что есть «дух в человеке»?
В чём разница между мозгом человека и мозгом животного сопоставимого размера? На сегодняшний день наука не может объяснить ту огромную разницу в мыслительных способностях, которая есть между мозгом животного и разумом человека. Однако Библия открывает нам ту духовную составляю-щую, которую Бог даёт каждому человеку (Зах. 12:1). Библия учит, что именно этот дух наделяет человека самосознанием, интеллектом, творческими способностями, личностью и темпераментом – то есть всем тем, что позволяет человеку достигать свершений и знаний, за исключением истинного духовного понимания (1Кор. 2:11).
Книга Екклезиаста 12:7 упоминает этот дух, говоря, что, когда мы умираем, дух человека возвраща- ется к Богу. Некоторые ошибочно толкуют эти строки как отсылку на праведные души, после смерти отправляющиеся на небеса. Однако контекст показывает, что такое толкование неверно. Как минимум, здесь говорится, что дух каждого, кто умирает, а не только праведников, возвращается к Богу, который его дал. Также в предыдущих стихах говорится о том, что старение и смерть естественным образом касаются каждого человека.
Как объясняет наше учебное пособие «Что происходит после смерти?», Павел писал, что умершие праведники ожидают в своих могилах до воскресения (1Фес. 4:14-18). И поскольку Христос вновь придёт на землю, чтобы царствовать, воскресшие святые также будут находиться на земле. Попадание после смерти на небеса не является для христиан наградой. (См. также наше бесплатное учебное пособие «Небеса и Ад: чему на самом деле учит Библия?»)
Но вернёмся к книге Екклезиаста 12:7, которая завершается отрывком о старении и смерти. Полностью этот стих звучит так: «И возвратится прах [наши физические человеческие тела] в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его». После смерти человеческое тело распадается в прах, из которого оно было создано, а дух человека возвращается к Богу.
Что же такое дух человека? Неужели это сам человек? Если бы это было так, слова из книги Екклезиаста 12:7 не имели бы смысла. В ней ясно сказано, что тело разлагается. Является ли дух человека его бессмертной душой? Большая часть основных направлений христианства взяла идею бессмертной души из древней языческой религии, а не из того, чему учит Писание.
Зачем духу человека возвращаться к Богу после смерти? Здесь подумайте о том, как Бог будет воскрешать мёртвых. Он не просто вернёт жизнь в мёртвые тела, ведь даже если после смерти тело останется целым, в конце концов оно разложится, как и сказано в книге Екклезиаста 12:7. То есть к моменту воскрешения, тела большинства людей перестанут существовать. Они распадутся на неживые атомы и молекулы.
Поэтому вполне вероятно, что дух в человеке служит своего рода постоянной записью о каждом человеке, по которой Бог впоследствии воскресит его в назначенный час (1Кор. 15:23). Если использовать аналогию: можно воссоздать разрушенное здание, если у человека есть чертежи оригинала. Точно так же Бог может воссоздать человека по записям, сохранённым в его духе.БВ
