©Photos.com
Как написано в Матфея 23:23, Иисус Христос явно поддерживал отдавание десятины: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять” (Матфея 23:23, курсив добавлен). Сам Иисус явно поддерживал Писания Ветхого Завета. (Матфея 5:17-19; Луки 16:17).
В этом случае, лишь за несколько дней до Своей смерти, Иисус ясно подтвердил, что действительно необходимо соблюдать отдавание десятины, вместе с искренним соблюдением “важнейших” духовных принципов Закона, которыми книжники и фарисеи явно пренебрегали. В Ветхом Завете, Бог поручил (велел) израильтянам поддерживать племя Левия за их службу в храме и во всей стране посредством Божьей десятины – десятою частью своей прибыли.
Левиты, в свою очередь, отдавали свою десятину потомкам Аарона – священству. Эта поддержка позволяла Израилю поклоняться Богу и обучаться в соответствии с Божьей волей. С разрушением храма в 70-ом году н.э., Левитское священство больше не могло функционировать в той мере, в какой следовало бы по закону Моисея. Поэтому ответст-венность за обучение Божьему посланию была возложена Богом на Церковь Нового Завета.
Сторонники Евангелия давали финансовую и другого рода помощь Иисусу, его ученикам и позже другим церковным служащим, чтобы поддержать их в осуществлении дела, которое Христос заповедал исполнять своим истинным последователям. Примеры такой поддержки и связанные с нею принципы, можно найти в следующих стихах Нового Завета: Луки 8:3, Луки 10:7-8, 2 Коринфянам 11:7-9, Филиппийцам 4:14-18.
Евреям 7 действительно описывает перемену в административной части закона. Новозаветная церковь – духовный храм Бога (1Коринфянам 3:16; Ефесянам 2:19-22) – важнее, чем физический храм. В ранние времена Нового Завета, деньги отдавали лидерам церкви, как представителям Христа (смотрите Деяния 4:35-37).
Когда мы исследуем Новый Завет и опыт служения ранней Церкви, нам стоит уделить особое внимание тому факту, что появление церкви не возвещало о радикальном отходе от обычаев израильской нации.
Уже по прошествии нескольких десятилетий после основания Новозаветной Церкви, Послание к Евреям разъясняет какое воздействие новая духовная администрация Христа имела на Церковь и на тогдашнее священство. Большая часть законов предусмотренных для Израиля не были отменены, но иногда их по иному применяли, особенно после разрушения храма.
На протяжении десятилетий внешний мир рассматривал Церковь просто как ещё одну иудейскую секту, но в отличии от других верующую в божественность Иисуса Христа. Вскоре, возможность для спасения была расширена за пределы физической нации Израиля и предложена другим – тем кто будет призван в Церковь из всех стран и народов (Матфея 21:43, 1 Петра 2:9-10).
Церковь является духовным Израилем и называется даже “Израилем Божьим” (Гал. 6:16). Благодаря обращённому сердцу, этот новый духовный народ продемонстрирует повиновение угодное Богу.
Ни в истории, ни в Писании не находится свидетельства никакого резкого прекращения в течении того времени применения законов и принципов Ветхого Завета. До того как Новый Завет был написан, Церковь была утверждена “на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем” (Ефесянам 2:20).
Незадолго до своей мученической смерти, апостол Пётр напомнил членам церкви о бесценной важности еврейских Писаний, которые сегодня называются Ветхим Заветом: «зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:20-21). Далее он объяснил, что целью его письма было то, “чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими” (2 Петра 3:2).
Апостол Павел находился в полном согласии с подходом Петра к Ветхому Завету (смотрите Деяния 24:14; 2 Тимофея 2:15; 3:15-17). Также, Павел написал, что учения и конкретные примеры из Ветхого Завета были написаны для пользы Новозаветной Церкви (Римлянам 15:4; 1 Коринфянам 10:11). В пророчестве, которое осуществляется во времена, предшествующие второму пришествию Христа, Бог увещает нас: “Помните закон Моисея, раба моего” (Малахия 4:4). Сам Бог дал свой закон Израилю через Моисея. Закон (и правильное приложение его принципов) продолжает быть уместным и сегодня.
Очень важно поддерживать работу Божьей церкви в наше время. Она не только занимается провозглашением библейской вести о надежде, что Иисус Христос установит мир в Его грядущем Царстве, но и подготавливает тех, кто будет помогать Ему устанавливать праведность на земле. БВ
